Кутна-Гора

Кутна-Гора - город, в котором в средние века добывали серебро, благодаря чему он по богатству среди всех чешских городов уступал лишь Праге. Это был город горняков, лебедчиков и чеканщиков.



Несмотря на общее богатство города, горняки, составляющие основную массу его населения, жили крайне бедно. За день горняк зарабатывал одну медную монету, а буханку хлеба можно было купить за три монеты. Горняки носили белые одежды, чтобы хоть как-то различать друг друга в темноте шахты, потому что светильники, которые они брали с собой, очень быстро гасли. Когда же горняк поднимался из шахты, его одежда была черной. Горняки жили недолго: обвал в шахте был обычным делом, к тому же вода, которую они пили прямо из подземных источников, была с примесями тяжелых металлов. За кражу серебряной монеты следовало жестокое наказание: провинившегося горняка отправляли помощником к чеканщику. Когда чеканщик ударял молотком по монете, помощник должен был ее перевернуть перед следующим ударом. Зачастую человек просто не успевал убрать руку, и молоток дробил ему пальцы. После этого он уже не мог работать в шахте, а следовательно, кормить семью.

Самый известный архитектурный памятник Кутна-Горы - собор Святой Варвары, покровительницы горняков, выполненный в стиле пламенеющей готики. Изначально собор должен был быть значительно больше, но сначала строительство было приостановлено из-за гуситских войн, а затем - из-за того, что запасы серебра, добываемого здесь, стали иссякать. Окончательно собор был достроен лишь в начале XX-го века.

Из-за того, что собор строился в течение нескольких сотен лет, внутреннее убранство разнообразно по своему архитектурному стилю. Здесь, помимо основного алтаря, находятся еще несколько меньших алтарей. В окнах - витражи, а на стенах - фрески, посвященные не только религиозной тематике, но и сценам из жизни горняков. Эта тема прослеживается не только внутри собора, но и в его внешнем облике: химеры здесь с человеческими лицами - с лицами горняков.

Скамейки здесь необычные: на те, что с изображением дьявола, должны садиться грешники, а на те, что с ангелом, может сесть только безгрешный человек. Для тех, кто не определился, предусмотрены скамьи с растительным узором. А есть одна скамья, на которую могут садиться только дети - самые невинные души.

Открытые исповедальные кабинки ввели иезуиты, таким образом они показывали, что не скрывают свои грехи от остальных. А расположены кабинки так, чтобы священник мог исповедовать несколько людей сразу.

После посещения собора мы прошлись по улицам города, вернее даже сказать, пробежались, поскольку было холодно и пасмурно, накрапывал дождь. Улицы поразили своей пустотой: ни одного местного жителя. Вообще удивительно, чем живет этот город: здесь нет, как в Чешском Крумлове, сувенирных лавок на каждом шагу, а пивную мы видели только одну, да и то закрытую.

Первое, что бросилось в глаза на улице - романтический туалет. Нечистоты с этого балкончика стекали прямо по средневековым улицам, а романтический он, потому что на свежем воздухе.

Самый кривой дом во всей Чехии. Примечательно, что внутри он абсолютно нормальный, там жилые квартиры.

Посетили монетный двор, перед ним стоит памятник первому президенту республики Чехословакии Томашу Масарику. В дворе можно увидеть красивые балкончики и фонтан со статуей чеканщика. Маленькая дверца на одном из балкончиков ведет в спальню короля, ее высота - всего 160 сантиметров, а король с короной на голове мог войти в нее не нагибаясь.

Еще одна достопримечательность - чумной столб. Такие столбы устанавливали в городах либо до, либо после эпидемии. Буква "А" (Amen) на столбе говорит о том, что он был построен, когда мор уже прекратился, чтобы возблагодарить за это небеса.

После мы отправились в костехранилище в Седлеце, что в предместьях Кутна-Горы. Изначально на кладбище, примыкающее к часовне, было привезено немного земли с Голгофы, что мгновенно сделало кладбище популярным: многие люди желали быть похороненными именно на нем. После эпидемий чумы кладбище было переполнено, и при новых захоронениях старых обитателей могил беспардонно выкапывали. Один из монахов цистерцианского ордена переносил эти кости в усыпальницу и складывал их в пирамиды.

Позже, когда монастырские земли вместе с часовней приобрел род Шварценбергов, новые хозяева наняли резчика по дереву Франтишека Ринта, чтобы он привел в порядок кости. Ринт подошел к этому процессу весьма своеобразно, увидев в костях некий новый строительный материал. Так появился такой вот необычный интерьер: люстра, состоящая из всех костей, которые есть в человеческом скелете, алтарь с дароносицами из костей, герб Шварценбергов и подпись самого мастера тоже, разумеется, из костей.